书法是中华民族的独有艺术，在艺术的大花园里独树一枝，五千年来，中华民族的汉学、汉文化、汉字，以其独立的书写形式和语言体系影响了很多国家，同时也引领着民族文化的进步与发展。

　　一种书体的创新，是民族文化的一种升华与回归，这正是人们常说的返璞归真，马永安先生所创新的燕体书法正是如此。

　　追溯中华民族的五千年的发展史，汉字的进化和完善经历了一个漫长的时间空间，其书写形式也随着文字语言体系的形成而成为书法艺术。

　　历数历代的书写体，从篆到隶到草，而后发展为楷行的过程中，由其书法形式和用笔风格，书体的面目也越来越清晰，到汉代时期，书法已形成了篆、隶、楷、行、草五种书体，且流派纷呈，艺术多样，百花齐放，百家争鸣，流传至今。其中各体各派的书法艺术，都集中体现了雅与美的主要之素。

　　书法的审美，也是中华民族的独有的一种审美观。可以说，从汉文字一出现，无论繁简，与其伴生的就是审美的观念，如何书写文字，如何将字写好，一直是历代书家所追求的艺术支点。

　　所以说，中国的汉字的书法，就是文字书写的一种美学，从而也升华为一种艺术。

　　书法艺术，也是民族时代政治、经济、文化的一种体现，是民族文化进步的一种象征。

　　马永安先生，几十年来遍临书法名碑名帖，探讨书法艺术理论。秉承着深厚的文字学和文学底蕴，及对书法艺术的深度理解。多年来一直潜心于民族文字学和书法艺术的研究，他在学习，继承文字的结构书写特点的基础上，大胆取舍，执着求索，终于创造出了一种集大雅和大美与一体的新的书体——“燕书”。马永安先生从燕书体书法艺术上一路创新，目前已创立了燕楷燕行和燕草一个独立的燕书体系，以及一套完整的燕体书法艺术理论。

　　燕体书法的问世，在社会上引起了广泛关注，多家媒体推出了专题报道，各大网站也将燕书列入继篆隶楷行草五种书体之后的第六书体。同时也受到了社会的广泛赞誉和高度评价。

　　高胜西先生在“浅析马永安书法艺术”一文中这样评论燕体书法：“心力寓刚健于婀娜之中，行道劲于婉媚之内，百炼钢化为绕指柔，力在字中，有力含于字内，寓意流于纸外，强其筋力，美其姿韵，理随事生，法随理变，看似无法，实其法备气重，流畅自然，虚静空灵，极尽韵律之美，……”

　　也有人评论说：“燕体”书法，静若处子，安祥雅致，行若江南美女风姿绰约，给人以美妙的韵味感。故目睹“燕体”书法，不禁令人怦然心动，其美的律动感更令人玩味不尽；也有人评论说；看马永安的燕体书法仿佛是在聆听一曲古筝名曲，实在大雅大美。

　　故此，马永安先生创造的中国第六书体，便是大雅与大美的完美结合，作为汉字的书写体，无论写什么，抑或怎么写，关键的宗旨有一条，作为书法艺术，一是要体现其艺术造就的美感，给人以美的视觉，给人以美的享受，给人以美的鼓舞，给人以美的振奋。同时，也要充分体现一个民族文化创新的时代特征。

　　第六书体的出现，可以说是反映了当今中华民族的伟大复兴过程中，政治稳定，经济发展，文化繁荣的的一曲大雅大美的艺术旋律，是引领中华民族实现强国梦中的一种正能量。同时也是继承，发展，创新民族文化艺术的一种文化现象。

　　马永安先生“燕书”的创新，是中国书坛又盛开的一枝奇葩，将由此而奠定马永安书法家在中国书法在中国书法艺术上的历史地位。

　　为此，我们祝愿马永安书法家创新的第六书体“燕书”能够像前五种书体一样，在社会上尽快推广和普及，让更多的书法爱好者和广大的人民群众，在书写和欣赏第六书体的同时，得到书法艺术所带来的美的享受，美的鼓舞，紧跟民族复兴的步伐，去追求更美好的明天。

　　我们也同时祝愿马永安先生，在健康发展和创新民族文化的道路上，取得更加骄人的成就。